You are viewing bekaisa

just

botticelli
Надо бы сесть и наконец придумать себе новую мечту...

Tags:

Infographics. Texts.

primavera
Ինֆոգրաֆիկայի միջոցով համեմատել եմ Րաֆֆի Հովհաննիսյանի ու Լևոն Տեր-Պետրոսյանի նախընտրական ծրագրերի նախաբանները: Բառրի քանակը մոտավորապես նույնն է 294 Տեր-Պետրոսյան, 297 Հովհաննիսյան:Մեկնաբանությունները թողնում եմ ձեզ:
P.S. Ուզում էի Րաֆֆու ելույթները անալիզի ենթարկել, էն էլ պարզվեց, որ բացի նախընտրական ծրագրից որևէ ելույթ տեքստի ձևով չկա /կամ ես չգտա/....
Wordle: Ter-Petrosyan - introduction

Wordle: Raffi Hovhannisyan - introduction

Մարգարիտներ

hehe
1990-ականներին ես երեխա էի (96-ին ութ կամ իններորդ դասարանի աշակերտ) ու ինչպես ցանկացած երեխա, բացարձակապես քաղաքական զարգացումներվ չէի հետաքրքրվում։ Ավելի ճիշտ, քաղաքական քննարկումները, բանավեճներն ու զարգացումները 1988-ից ի վեր այն բնական միջավայրն էին կազմում, որտեղ պապիկս վիճում էր իր եղբոր հետ, հայրիկս՝ իր եղբոր, մայրիկս՝ իր ծնողների և բոլորը միասին «արտաքին աշխարհի» հետ; և որտեղ ես, ըստ էության, պարզապես ապրում էի։ Սակայն, ինչպես Մարշալ ՄակԼուհանն է ասում, թե կա մի բան ինչից ձուկը տեղյակ չէ՝ ջուրն է, այնպես էլ ես՝ ապրելով այդ ջրի մեջ, ջրի համը չգիտեի։

Բայց նույն 90-ականների կեսերին ես հանկարծ նկատեցի, թե այդ «արտաքին աշխարհը» ինչպիսի անասելի ատելությամբ է հնչեցնում մաշտաբներով ահռելի, իսկ էությամբ սոսկ դիցաբանական մեղադրանքներ (է՛լ Լենինի պատվանդան, է՛լ Վանոյի տուն, է՛լ Լևոնի միլիոններ), դառը պարսավանք ու ուղղակի սուտ տարածում Ղարաբաղը ծախելու, թուրքերին «գուրգուրելու», լույսը հողանցելու, ժողովրդին մոմեր սաղացնելու և այլ թեմաների շուրջ։ Դրանք ամենուր էին՝ դպրոցում, բակում, նկարչականում...ու վաճառվում էր «ազգի շահ», «ազգային-ժողովրդավարական» և այլ պիտակների ներքո։

Դեռևս այն ժամանակ, թեպետև ինտուիտիվ, ես հասկացա, որ այդ «արտաքին» աշխարհը ավելի քան հստակ բաժանում ունի. կան մարդիկ, ու դրանք քիչ են, ովքեր պատրաստ են սատարել պրագմատիկ և ոչ պոպուլար ճանապարհը, ու դրանք խիզախ մարդիկ են (նրանց պետք է թանկարժեք մարգարիտների պես հավաքել, համարակալել ու պահպանել) ու մարդիկ, որ մեծամասնություն են, ովքեր քեզ, քո ծնողներին ու ուղղակի քո տեսակն իռացիոնալ կերպով ատում են (այն ժամանակ ես ոչինչ չգիտեի ցարական օխրանկայի ու դրա իրավահաջորդների մեթոդների մասին, հասարակական տրանսպորտում և այլ վայրերում բամբասանքներ ու անեկդոտներ տարածող մարդկանց մասին, ատելության ու «քարոզչության անատոմիայի» մասին և այլ)։ Ընդ որում, քանի որ ատելությունը տրամաբանության կանոներին չի ենթարկվում, Ղարաբաղը ծախելու մեջ մեղադրողը՝ Ռուսատան-Բելարուս-Հայաստան դաշինքին միանալու ստորագրություններ էր հավաքում, թուրքերին «գուրգուրելու» համար պահանջներ ներկայացնողը՝ դեմ էր հայալեզու դպրոցական ուսուցմանը, իսկ թալանի տեսության ջատագովներն՝ այսօր իրական միլիոնատերեր են։

Ու ես հասկացա մեկ և ընմիշտ, որ «մարգարիտներից» կարևոր աշխարհում ոչինչ չկա։

96-ից ի վեր շատ ջուր է հոսել, այդ ատելությունը, կարծես, բավականին վերափոխվել է, և 2007-2008 թվականների գործընթացների արդյունքում մարդկանց մի ստվար զանգված օբյեկտիվորեն վերանայել է իր կարծիքներն ու վերաբերմունքը։ Սակայն ինձ համար մեր շարժման ամենաէական ձեռբերումն այն է, որ այս տարիների ընթացքում ընդհանուր հաբիտուս և արժեհամակարգ ունեցող (որոնք ձևավորվել են այդ թվում վերը նկարագրված փորձառության և գաղափարների հիման վրա) մարդիկ հնարավորություն են ստացել գտելու մինյանց՝ համալրելու «մարգարիտների» սեփական հավաքածուները, նեցուկ դառնալու իրենց իսկ նմանների համար։ Կարծում եմ, ավելի քան բնական է, որ այս մարդակնց թիվը մեծ չէ և պարզ պատճառներով մեծ լինել չի կարող (երևի նման հասարակություններին բնորոշ ազգային-պոպուլիստական հռետորաբանության «առավելությունները» պրագմատիկ քաղաքականության հանդեպ նկարագրելու կարիք չկա)։ Այնումանեյնիվ, այս մարդիկ և նրանց հավաքական բազմությունն է այսօր ձևավորում այս երկրի քաղաքական (և ոչ միյան ընդդիմադիր) դիսկուրսը և ո՛չ փուչ ազգայնական կաղապարներ արտադրողներն ու հրապարակ նետողները։ Ա՛յս մարդիկ են, որ առարկայական ասելիք ունեն, ընդունելի կամ անընդունելի, ռադիկալ կամ մեղմ, իրատեսական կամ ոչ, բայց՝ ասելիք։ Միայն ա՛յս մարդիկ են, որ էական հարցերի ու հասկացությունների, սահմանումների, վերաբերյալ իրական քննարկում են տանում։ Եվ քանի դեռ այս մարդիկ մեր երկրում գոյություն ունեն, քանի դեռ նման քննարկումները գոյություն ունեն, ես անասելի թեթևությամբ պիտի նայեմ ամեն տեսակ ներքաղաքական հոսքերին, սնափառության վազքերին ու սին լոզունգներ հնչեցնողներին։
flag
Հիմա, երբ Անդրիասը դադարեցրել է հացադուլը և ուրիշ մեկը դեռ չի հայտարարել նորի մասին, հանգիստ խղճով կարող եմ խոսել իմ «փափագած» թեմայից՝ ինչպես որ սիրում են նշել իմ ընկերները։ Չեմ կարող չխոսել, քանի որ գաղափարական պայքարի այս ազնիվ ու մեծագույն նվիրում պահանջվող մեթոդը մեզանում անկշիռ մանրադրամի է վերածվել։

Նախ, այսպես կոչված պահանջները, որոնք ներկայացվում են մեր հացադուլավորների կողմից, ծայրահեղ անիմաստ բնույթ են կրում։ Ի՞նչ է նշանակում «Հայաստան» կամ «Վերջ շինծու ընտրություններին»։ Անձամբ ինձ դրանք հիշեցնում են իմաստազրկված լոզունգներ օրինակ՝ «Слава КПСС», մեկ էլ վատ շարադրված դրամաշնորհային առաջարկներ, որոք 20,000 ԱՄՆ դոլարով խոստանում են վերջ տալ աղքատությանը Հայաստանում։ Պահանջը պիտի հստակ լինի, հասանելի, իրականանալի։ Օրինակ հանրահայտ սովետական դիսիդետներ Սախարովը և Մարչենկոն, որոնք հարյուրավոր (sic!) օրեր են անցկացերել հացադուլների մեջ պահանջում էին շատ կոնկրետ բան՝ քաղաքական բանտարկյալերի ազատ արձակում։ Տարբերությունը զգում եք, չէ՞։

Հաջորդը. ըստ էության, հացադուլը ծայրագույն մեթոդ է, պայքարելու վերջին հնարավորություն, երբ այլ մեթոդները պարզապես անհասանելի են։ Գրեթե բոլոր հանրահայտ հացադուները (Իռալադիա, ԽՍՀՄ, Կուբա) տեղի են ունեցել բանտերում՝ մի վայրում, որտեղ պայքարի այլ մեթոդներն ուղղակի անհասանելի ու անհնարին են։ Անձամբ ես կարծում եմ, որ բանտերում հացադուլի հետևանքով մահացած քաղբանտարկյալների հիշատակի հանդեպ առնվազն անպատկառություն է հասադուլի այնպիսի տեսակը, երբ հացադուլավորը տուն է գնում լողանալու կամ հացադուլից դուրս է գալիս զավակի ծննդյան օրը նշելու պարտվակով։ Անհարիր եմ համարում պայքարի տարաբնույթ մեդոթները արհամարող, երկարատև պայքարի անընդունակ մարդկանց` նման մեթոդով դիվիդենդներ շահելու այս ձևը։

Եվ ամենակարևորը, հացադուլը սկզբունքային, մարդուն հասանելի ծայրաստիճան խիզախության մի ակտ է։ Մի գործողություն, որին իրականացնելիս անձը քաջ գիտակցում է, որ հացադուլի մեկ ծայրում պահանջների կատարումն է, իսկ մյուս ծայրում՝ մահը։ Ինձ մեղադրում են անգութության ու ծայրահեղականության, անգամ արմատականության մեջ, բայց ես, միևնույնն է` մնում եմ իմ կարծիքին։ Եթե վստահ չես, որ ունակ ես նման քայլի, շատ քչերն են ունակ, մի գնա այս ճանապարհով, ձայնդ տեղ հասցնելու ա՛յլ ուղիներ գտիր։ Միանձյնա, ամենօրյա, երկարատև պիկետներ արա, նստացույցներ, քայլարշավներ, պետիցիաներ, միտինգներ,պերֆորմանսներ..մարդկությունը պայքարի հազարավոր մեթոդներ գիտի, բայց պետք չէ ձևական ու անիմաստ հացադուլիկներով արժեզրկել, նսեմացնել, փոքրացնել հացադուլի հետևանքով զոհված, սկզբունքների համար ամեն տեսակի զրկանքներ կրած մարդկանց վաստակը։ Պետք չէ նենգափոխել գաղափարը, դա ոչ ոքի պատիվ չի բերում։
 

О «деле» Акрама Айлисли

hehe
Долго думала, писать или не писать о «деле» Акрама Айлисли. Понимала, что коротко и без экскурсов написать не получится, и все как-нибудь обойдется без моего радикального мнения. Но, если честно, чем дальше, тем отвратнее становится на душе, хоть коротко и не получится, но все же придется.

Во первых, если кто-то искренне сочувствует азербайджанскому писателю, и хоть немного знает «логику» властей ...соседней страны, тот должен понимать насколько опасно для Айлисли публичное сочувствие армян (исключение составляет, пожалуй, Давид Матевосян, сын Гранта Матевосяна, которого сам Айсли упоминает в своих интервью. Пост/письмо Давида, по моему ощущению, это его долг перед отцом, слово сына писателя и другу своего отца, в первую очередь). Бывает множество случаев, когда я получаю письма с просьбой подписать петиции в пользу правозащитников живущих в Азербайджане, но у меня даже мысли не возникает сделать это, так-как я прекрасно знаю, что это людям навредит и никак не поможет. Недавно, была ужасная история с моей хорошей знакомой Хаджидой из Радио Свободы, и мне очень хотелось ее поддержать. Но поразмыслив, я подумала, что даже пост на ее стене в ФБ может сослужить ей дурную службу. Так, что, друзья, те, кто ИСКРЕННЕ сочувствует и переживает за человека – советую подумать, прежде чем что-то писать.

Во вторых, что важнее и что намного возмутительней, это фальшь и злорадство, которые просматриваются чуть ли ни в каждом тексте на эту тему. Под маской лживого сочувствия скрывается плохо затаенная радость мол, вот посмотрите, какие азербайджанцы варвары, мы же вот уже 20 лет всем талдычим, какие они нецивилизованные, дремучие, темные и агрессивные. Вот что тут я имею вам сказать, товарищи. Во первых, режим Алиева и азербайджанский народ это не одно и тоже, кстати, это то, что пытается до нас донести писатель Айлисли (если судить о нас по режиму Саргсяна, то картина получится тоже не очень лицеприятная). Во вторых, это лживое злорадство само по себе тошнотворно. Хотите сказать, что азербайджанцы такие и сякие, так и говорите и не надо прикрываться человеком, которому и без всех нас сейчас плохо. И наконец, если кто-то думает, что в Армении нет выдрессированных и кормящихся из властных «структур» штатных мракобесов (и киллеров, между прочим), тот либо слеп и глух, либо наивен, либо просто плохо себе представляет, где живет. Пару лет назад мы видели «показательные выступления» или правильней будет сказать «показательные учения» во время проведения т.н. diversity march в Ереване. Это так, маленький пример – имеющий наблюдательность и мозги, да увидит…Примеров можно привести огромное множество. Но это уже другая тема.

Jan. 7th, 2013

hehe
Наша винтажная елка. Тут елочные игрушки моей бабушки, мамы, мои и Левона:)
 
elka

О выборах, без эмоций

hehe
В этот раз, мне кажется, было ничтожно мало аналитических текстов про выборы. По меньшей мере мне не попадались. Город был переполнен эмоциями - возмущением, грустью, болью..а так же солидарностью, благодарностью, призывами. Люди негодовали, люди обвиняли, люди переживали. И над всем этим висело какое-то тихое чувство обреченности. Возможно, должно пройти какое-то время, что-бы в душе устаканились эмоции и можно было бы все это проанализировать с холодной головой. Но я все же попробую:

То что творилось на участках, и в первую очередь вне них не поддается стандартному определению 'electoral fraud'. В этот раз, пачками в урны бюллетени не вбрасывали, протоколы не подделывали, массово доверенных лиц с участков не убирали. Кое-где крутили карусель, но это не было главным методом фальсификаций. Вся грязная работа была проделана до дня выборов, в сам же день выборов все сработало почти без сбоев. Следовательно, что бы понять, каким образом в Армении фальсифицируются выборы, просто постоять на участке более чем недостаточно. Что бы разобраться надо знать и чувствовать, как в Армении устроены формальные и неформальные институты власти и как по сути устроено общество. Уместить все в один блогпост конечно же невозможно, я попытаюсь кратко выразить свое понимание данного явления.

1. Система власти. Не хочу плодить клише՛, но словосочетание "криминально-олигархическая власть", вполне отражает состояние дел в нашей стране. К существующему клише՛ я бы добавила "криминально-олигархическая власть восточного типа". Объясню, что лично я понимаю по словами "криминально-олигархическая" власть. Это тип правления, а так же социальные отношения внутри системы построенные на криминальных взаимоотношениях, криминальных понятиях, коррупционных схемах и круговой поруке, которыми живет и руководствуется "улица'. Улица, которая плавно перетекла в формальные органы власти, а так же неформальные отношения, которые являются базисом властной пирамиды нашей страны. Это тип правления, где бизнес, особенно крупный бизнес, полностью подконтролен власти, обслуживает потребности власти и связан со властью множеством криминальных, коррупционных и личных связей. Система, которая четко работает на воспроизведение себя самой. Приведу пример муниципальных чиновников, так как они больше остальных связаны с фальсификацией выборов на местом уровне. Не секрет, что зарплата среднего чиновника где-то в пределах 80-150 тысяч драм (200-400$), тем не менее многие чиновники разъезжают на дорогих машинах, отдыхают на модных курортах итд. Как это им удается и чем приходится 'платить' по счетам ? Система проста - т.н. подконтрольная коррупция. Тебе позволяют "работать", а ты платишь "дивиденды" начальникам, однако у начальников есть на тебя досье, что-где-когда-сколько. И когда приходит время, ты все отработаешь на сто процентов, а если нет - то дело в суд. Я знаю людей из нашего муниципалитета, достаточно крупных чиновников, которые во время выборов 2008 года были посланы лично отдирать листовки со столбов.

3. Общество и 'улица'. Данное замечание, я думаю, более применимо к городской среде, чем к сельской. Думаю, что в случае с сельской общиной должны работать чуть другие механизмы, с которыми я меньше знакома. В городах, 'улица' и взаимоотношения свойственные 'улице' играют важную роль. Это отдельная и очень интересная тема для разговора. Улица/двор - это особая среда социализации, отношений, понятий, взаимопомощи (наверное есть логика в том, что люди больше других связанные с 'улицей' большие поклонники русской блатной песни, шансона и даже Высоцкого ). В условиях экономического кризиса, высоченного уровня безработицы и отсутствия работающих механизмов социальных служб роль 'улицы' резко возрастает. Это явление вовсе не новость, вспомните хотя бы Крестного отца (кстати в ранней юности это была самая читаемая книга нашего двора:)), и конечно имеет свои положительные и отрицательные стороны. Уверенна, не для кого не тайна, что множество людей в Армении нигде официально не работают, но тем не менее умудряются содержать семью, водить дорогие машины итп. Каждый из нас может знает таких людей из своего окружения, класса, двора. Кто-то скажет, что эти люди живут засечет трансфертов. Да, возможно, но не только. Эти люди, особенно те, кто тесно связан с 'улицей' живут засечет своих связей с той же улицей, мелким или крупным криминалом, мелким или крупным рэкетом, услугами мелким или крупным чиновникам, бизнесменам, олигархам. Не думаю, что подобный образ жизни сильно возбраняется или осуждается обществом. Примеров могу привести видимо-невидимо. Большинство этих людей активно участвует в подготовке и проведении 'выборов'. Эти люди под руководством муниципальных чиновников, ЖЭК-ов, кондоминиумов работают в домах, дворах, на друзей, знакомых, соседей. Тут приходятся очень кстати законы 'улицы', законы 'социальной поддержки', законы силы. Их подкармливают в течении лет, вытаскивают из кутузок, содержат семьи, пока те сидят - за это эти люди готовы работать на эту криминальную власть. Они сами неформальная часть этой власти. Они признают только силу, силу основанную на понятиях улицы. Вот почему, я думаю, очень часто сегодняшняя власть идет на силовые меры, на удержание в тюрьмах политзаключенных...потому что люди их системы мыслят лишь подобными категориями 'сильный-слабый' - 'выграл-проиграл'. Вот почему, когда система дрогнула в 2008м и улица перешла на сторону оппозиции, в ход пошли танки и снайперы, но это другая тема.

4. В контексте выборов. Как работают эти механизмы во время выборов. Во первых, чиновники разных звеньев, отрабатывают свой хлеб. В ход идет все - вне дома работают больницы, поликлиники, школы, детские сады, муниципальные службы, криминал любого пошиба, студ. советы, деканаты. Все связанные круговой порукой звенья цепи, все кирпичики пирамиды. В домах же 'работает' улица. И дело тут не только в раздаче взяток и запугивании. Не все так просто и примитивно. Работают социальные механизмы, намного более глубокие чем тупая раздача денег. Люди, которые стояли в очереди в 8 часов утра на участках в центре города, не были бедными просителями. Это были люди, которым пообещали нечто большее - оставить в покое их детей, не травить бизнес их родных, заплатить за учебу, за операцию, выбить долг у запоздавшего кредитора, спасти дом от сноса, отбить сына от армии. Конечно же и раздавали деньги и запугивали и обещали. На выборы работали все в течении нескольких лет. Устроить все остальное т.е голосование было делом техники. Напечатать лишние паспорта-раздать, крутить людей по участкам, прописать людей из Грузии - выдать им паспорта, поднять число выборщиков, соскрести всех, контролировать участки. Остались только две лазейки, через которые можно было бы хоть что-то изменить: иметь доступ с подписанным спискам после голосования и проверить, кто же все-таки голосовал, а так же ставить чернильную метку пальцем (что делается во многих странах). Но обе возможности заблокированы законодательно.

3. Что делать ? Стать сильным, сильнее чем сегодня, сильнее чем в 2008м. Работать не от выборов к выборам, а каждый день. Работать в домах и на улице, работать и точить систему изнутри где и как только это возможно. Искать союзников. Думать и находить решения...

Не претендую на свежесть суждений или полноту описания. Просто хотела поделиться соображениями, хоть и получилось немного сумбурно...

День тишины

hehe
В голове у меня множество мыслей и много чего хотелось бы написать, но видимо в эпоху микроблогов, как писателей так и читателей длинных текстов становится все меньше:) Так, что придется ограничится тезисами, особенно принимая во внимание, какой меня ждет завтра тяжелый день.

Так вот, я против любой цензуры в интернете, я против принятия любых законов регулирующих интернет, я против того, чтобы самовольно подчинять себя в интернете существующим вне его законов. Я за
  common sense, за правила цивилизованного общения, за саморегуляцию. Я понимаю, все правительства в мире мечтают 'регулировать сеть' и что когда-нибудь придется каким-то законам подчиниться, но доколе подобного закона в этой стране нет, я делать этого не буду. Не делала во время чрезвычайного положения 2008 года и не буду делать этого сейчас.

По поводу агитации
per se, мне нечего добавить к тому, о чем я говорю, пишу и думаю каждый день. Всем известно, что  я никогда не скрывала своих политических и человеческих симпатий, никогда не представлялась 'независимым консультантом', 'политологом', 'экспертом', 'блоггером' и другими модными нынче словами. Не пыталась быть 'беспристрасным журналистом' или делать милую мину при дурной игре. Более того, я никогда не считала наличие конкретной политической позиции чем-то постыдным или недостойным, как раз наоборот (не буду сейчас о мещанах и других подвидах нашего общества).

Всем желаю доброй ночи и спокойных выборов завтра:)

Profile

hehe
bekaisa
bekaisa

Latest Month

July 2013
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com